جمهىريت مصر العربيت الجهبز المركسي للتعبئت العبمت و اإلحصبء قطبع تكىىلجيب المعلىمبث اإلدارة العبمت لىظم المعلىمبث الجغرافيت )فرع الغربيت( أسماء

Transkript

1 جمهىريت مصر العربيت الجهبز المركسي للتعبئت العبمت و اإلحصبء قطبع تكىىلجيب المعلىمبث اإلدارة العبمت لىظم المعلىمبث الجغرافيت )فرع الغربيت( أسماء مصر و أسماء عواصم مصر عبر العصور الذورة السبدست والعشريه لفريق خبراء االمم المتحذة المعى ببالسمبء الجغرافيت فييىب 6-3 مبيى 3122 مسببقت االسمبء الجغرافيت للذول االفريقيت ث محرر المقبل متخصصت وظم معلىمبث جغرافيت مهندسة / هدى محمد عباس القطب hoda_m_abbas@hotmail.com جمهىريت مصر العربيت - طىطب - 6 ش هبرون الرشيذ- الشبكت القىميت للمعلىمبث اإلحصبئيت : الجهبز المركسي للتعبئت العبمت واالحصبء ش صالح سبلم فبكس : القبهرة Pres_capmas@capmas.gov.eg

2 أسماء مصر و أسماء عواصمها عبر العصور إن المتؤمل لتار خ مصر عبر العصور جدها كانت ومازالت مهد لكث ر من الحضارات والممالك الت قامت على أرضها الت حباها هللا بحدود طب ع ة آمنة وصحراوات ف الشرق والغرب ومصدرا ثابتا للم اه هو "نهر الن ل" وأرضا منبسطة و مناخا معتدال وموقعا متم زا ربطها بقارات الدن ا الثالثة األساس ة. كل هذه العوامل وغ رها جعلت مصر تتبوأ مكانتها المرموقة عبر العصور. لقد عرفت مصر عبر العصور بمجموعة من المسم ات عبرت عن طب عة أرضها و عن وضعها الجغراف. هذه المسم ات إلى ثالث مجموعات )حسب التسلسل الزمن لظهور هذه المسم ات(: و مكن تقس م المجموعة األولى :- فه تلك الت أطلقها عل ها المصري القد م منذ أقدم العصور فقد أطلق عل ها اسم )كمت( أي : " األرض السوداء" أو" األرض الخصبة" إشارة إلى وادي الن ل والذي كان المصري زرع ف ه منذ عرف الزراعة. و أطلق عل ها كذلك )دشرت( أي : " األرض الحمراء " أو " األرض الصحراو ة " إشارة إلى المساحة األكبر من أرض مصر الت تمثل األرض الصحراو ة. و أسماها )تاوى( أي: " األرض ن" إشارة إلى اإلقل م ن الرئ س ن ف مصر )جنوب مصر و شمالها( أي : الصع د والدلتا. ومن ب ن كل هذه األسماء كان أكثر األسماء قربا إلى قلب وعقل المصري القد م اسم )كمت( ومن ثم فقد كان األكثر استخداما لإلشارة إلى البلد كلها وظل مستخدما طوال العصور المصر ة القد مة. المجموعة الثانية :- فه الت عرفت ف وقت الحق للمجموعة األولى و غالبا ف الدولة الحد ثة و ؤت على رأس مسم ات هذه المجموعة اسم )حت كا - بتاح( و الذي هو ف األصل اسم ألحد أشهر معابد اإلله بتاح ف مد نة منف والذي أق م ف الدولة الحد ثة وال تزال أطالله باق ة حتى اآلن و عنى " مقر قر ن اإلله بتاح ". والظاهر أن المصري القد م قد استخدم هذا االسم الخاص بؤهم معبد ف أهم و أقدم عاصمة مصر ة ألهم اآللهة ف مصر القد مة ل طلقه على مصر كلها. ومنذ القرن التاسع قبل الم الد تقر با وفى إحدى ملحمت الشاعر اإلغر ق " هوم روس " و هو " األود سا " ظهر اسم " ا جوبتس " مش را إلى مصر. وبدراسة هذا االسم اتضح أنه مشتق من االسم المصري القد م )حت كا - بتاح(. و الواضح أن ال ونان ن قد وجدوا صعوبة ف نطق حرف الحاء ف بدا ة ونها ة الكلمة وأنهم استبدلوا الج م بحرف الكاف و هذا اإلبدال قائم ف اللغات القد مة و الحد ثة. وهكذا أصبحوا نطقون االسم " إ جوبت " ثم أضافوا إل ه ف نها ة الكلمة حرف "س" مسبوقا بحرف من حروف الحركة ل صبح " إ جوبتس ". ومن النطق ال ونان لالسم " إ جوبتس " اشتقت اللغات األوروب ة الحد ثة الكلمة الدالة على مصر مثل ( )ygetp ومن كلمة " إ جوبتس " جاءت النسبة " إ جوبتى " أي : مصري أو المواطن الذي ع ش ف " إ جوبتس ". وتقابل كلمة " إ جوبتى " الكلمة اإلنجل ز ة " Egyptian " و ما قابلها ف اللغات األوروب ة األخرى. المجموعة الثالثة :- ف قف على رأسها اسم " مصر" الذي تعرف به مصر حتى ومنا هذا ذلك االسم الذي ورد ف القرآن الكر م وفى التوراة. والشائع أن كلمة مصر كلمة عرب ة تعنى " قطر" وتجمع على أمصار وعندما فتح المسلمون مصر وجد العرب صعوبة ف نطق " إ جوبتى" إشارة للمواطن المصري فنطقوها " إ قوبطى" و " قبط " ومن هنا نجد أن كلمة " قبط " تستخدم لإلشارة للمواطن المصري سواء كان د ن بالمس ح ة أو عتنق اإلسالم. ومنذ القرن الرابع عشر قبل الم الد وردت ف اللغات اآلشور ة و البابل ة و الف ن ق ة و العرب ة و العبر ة مسم ات مصر ع ىل النحو التال :- مشر مصر مصور مصرو مصرا م...الخ. وهناك مجموعة من العلماء الذ ن إ دون من خالل دراستهم لالشتقاق اللغوي الرأي القائل أن أصل هذا االسم أ ضا اسم مصري قد م قبل أن كون عرب ا فهو مشتق من "مجر" أو "مشر" باللغة المصر ة القد مة و الت تعنى "المكنون" أو "المحصن" وهو مسمى عبر على أن مصر قد حباها هللا بحدود طب ع ه آمنة فه كنانة هللا ف أرضه. و أما عن اإلبدال ب ن حروف الج م والش ن والصاد فهو قائم لت س ر نطقه ف العرب ة. " الموروث من الحضارة المصر ة القد مة " المإلف / األستاذ عبد الحل م نور الد ن القاموس الجغراف للبالد المصر ة من عهد قدماء المصر ن إلى سنة 1954 لمحمد رمزى شخص ة مصر جمال حمدان 2

3 أسماء عواصم مصر عبر العصور وكما تعددت الممالك و الحضارات الت قامت على أرض " مصر" الممالك واختلفت مواقعها وأماكنها ف أنحاء وأرجاء " مصر". عبر الحقب الزمن ة المتتابعة تعددت أ ضا عواصم تلك العاصمة األولى -: " الط نة " 2950" ق.م ق.م. " -: اسمها المصري )uont( و الرومان "Tinis" و العرب " الط نة ". و تعرف حال ا باسم )البربا مركز جرجا محافظة سوهاج( وهى مسقط رأس الملك م نا موحد القطر ن وتعتبر أول عاصمة للوجه البحري والقبل معا و رجع تسم تها " البربا " نظرا الحتوائها على آثار معبدها المصري القد م وأهل الصع د المصري طلقون على كل مكان حتوى على أثر فرعون ( رب ) أي : " ب ت " و المقطع )با( أي :" روح " و مجموعها )ب ت الروح( وهو القبر. العاصمة الثانية:- " منف " " 2895 ق.م ق.م." " من األسرة األولى و حتى األسرة الثامنة ":- اسمها الفرعون )انب - حج( و )من - نفر( و أ ضا )م ت - رهنت( و اسمها ال ونان )ممف س( واسمها المس ح و العرب )منف( و ذكرت ف التوراة باسم )نوف(. وتقع حال ا ف قر ت )م ت ره نة البدرش ن محافظة 6 أكتوبر( وتعتبر " منف " من أقدم العواصم المصر ة الت اختارها الملك م نا بعد توح د القطر ن )مملكه الشمال و مملكة الجنوب( ل نقل إل ها العاصمة من مسقط رأسه مد نة )ط نة( إلى هذه المد نة الت تقع عند رأس الدلتا لتكون عاصمة القطر المصري وكان اسمها الفرعون )انب - حج( أي : " الجدار األب ض" وأطلق عل ها أ ضا )من - نفر( أي: "ثابت و جم ل" ثم )م ت - رهنت( أي : " طر ق الكباش" ولكن كان شار إل ها عادة باسم )من - نفر(. ظلت )منف( منذ تؤس سها مد نة عظ مة تنبعث منها أشعة المعة أنارت طر ق المد نة قرونا طو لة إلى أن هجرت بعد الفتح اإلسالم عام "641 م" واستعملت أحجارها الباق ة لعمارة مد نة الفسطاط. العاصمة الثالثة :- " إهناس ا " " 2360 ق.م ق.م." " األسرة التاسعة - األسرة العاشرة " :- اسمها الفرعون نن) - نسو( و أ ضا )حت نن - نسو( و اسمها االغر قى )هرقل وبول س( و اسمها المس ح )إهنس( و اسمها العرب )إهناس ا(. وتقع حال ا ف )مد نه بن سو ف محافظة بن سو ف( انتقلت إل ها العاصمة بعد الثورة الجامحة الت قامت بالقطر المصري ضد الطبقات األرستقراط ة الت كان ب دها زمام األمور آنذاك وكانت مدن الوجه البحري أكثر المدن ه اجا فؤنتقل البالط الملك جنوبا إلى مد نة ( نن - نسو( أو )حت نن - نسو( الت تعنى : " مقر الطفل الملك " وكانت هذه المد نة مقر عبادة اإلله )حر حرى شاف( الذي ربط اإلغر ق بعد ذلك ب نه وب ن إلههم )هرقل( ولهذا أطلقوا على المد نة اسم " هرقل وبول س " وعرفت ف العصر المس ح باسم )إهنس( و حرفت ف العرب ة إلى اسمها الحال "إهناس ا". العاصمة الرابعة :- " ط بة " " 2160 ق.م ق.م." " األسرة الحاد ة عشر - األسرة الثالثة عشر" " مد نة األقصر حال ا " :- اسمها الفرعون )تا - إبت( أي : " الحرم" أو " المكان المقدس" و ف ال ونان ة )ت باى( أو )ث باى( و هو االسم الذي اشتقت منه كل الكلمات الدالة على " ط بة " ف اللغات األوروب ة الحد ثة مثل ف اإلنجل ز ة " Thebes " و احتفظ اسم البلدة ف العرب ة " ط بة " بنفس المسمى المصري القد م )تا - إبت(. ذكرت " ط بة " ف التوراة باسم )توت - آمون( أي : " مد نة آمون " وظلت " ط بة " عاصمة البالد المصر ة لألول مرة 450 عام وقد ذاع ص ت مد نة آمون ذات المائة باب من الذهب. العاصمة الخامسة :- " خاسوت " " 1715 ق.م ق.م." " األسرة الرابعة عشر" وتقع حال ا )سخا - جنوب مد نه كفرالش خ محافظة كفرالش خ( :- اسمها الفرعون )خاسو( واسمها الروم )إكسور س( و اسمها المس ح )سخوى( و أصبحت ف العرب ة )سخا( وهو اسمها حتى اآلن. العاصمة السادسة:- " أوار س" " 1660 ق.م ق.م." " األسرة الخامسة عشر - األسرة السادسة عشر" :- تقع حال ا )قر ة بالوظة قسم الرمانة محافظة شمال س ناء ) عرفت ف النصوص الفرعون ة باسم )بر - إمن( والذي عنى " ب ت اإلله آمون " وهو االسم الذي تحول ف العرب ة إلى " فرما " مع مالحظة اإلبدال ب ن حرف ال اء والفاء وعرفت أ ضا باسم )أوارت( والذي عرف فى العرب ة بعد ذلك باسم )أوار س(. ذكرت المنطقة بؤكملها فى النصوص ال ونان ة باسم ( بلوز وم( ومنه اشتق االسم العربى لهذه المنطقة والذى عرف باسم )ب لوز( وهو االسم األشهر لهذه المنطقة والذى تحور اآلن إلى االسم الحالى لهذه المنطقة و هو " بالوظة " عرفت فى العصر المس حى باسم )برامون( وقد طغى اسم " ب لوز" على المد نة فى العصر 3

4 ال ونانى و اشتهرت به. أصبحت " أوار س" أو " أوارت" عاصمة لمصر فى عام )1660 ق. م.( الحكم فجؤة وحكموا مصر بالحد د و النار لمدة 80 سنة. عندما اغتصب الهكسوس العاصمة السابعة:- " ط بة " " 1580 ق.م ق.م." " األسرة السابعة عشر" :- بعد طرد الهكسوس من مصر عاد اإلستقرار للبالد و عاد الملك إلى " ط بة " مرة ثان ة وظلت " ط بة " عاصمة لمصر خالل فترات حكم األسره ) ( إال فى خالل فترات قص رة انتقلت العاصمة إلى مد نة أخ تاتون التى أسسها الملك إخناتون. العاصمة الثامنة :- " تل بنى عمران ( تل العمارنة( " " 1353 ق.م ق.م." " األسرة الثامنة عشر" :- الموقع الحالى لت) بنى عمران مركز د ر مواس محافظة المن ا( االسم الفرعونى " أخ تاتون " و هى القر ة التى أنشؤها الملك )أمنحتوب الرابع( المسمى )إخناتون( تكر ما لإلله )آتون( )قرص الشمس( الذى عبدة إخناتون ولكن كهنه االله آمون قاموا بمحاربتة والقضاء على حركتة وعادت العاصمة إلى " ط بة ". العاصمة التاسعة :- " ط بة " " 1332 ق.م ق.م." " األسرة الثامنة عشر - األسرة العشر ن" :- خالل هذة الحقب اشتهرت مد نة " ط بة " وذاع ص تها فى العالم كله وكانت هذة الفترة هى من أزهى عصورهذه المد نة العر قة إال أن امتدت إل ها د اللصوص و طالها توحش اإلنسان ة و تم نهبها عام "668 ق. م." بواسطه جنود آشور ح ث هدمت هدما تاما ولم تقم لها قائمة وفى عام "525 ق. م." احتلها قمب ز و أرسل ما ف ها من ذهب و عاج و أحجار كر مة إلى بالد العجم. وتعرضت أ ضا للنهب والسلب فى العصر الرومانى. قال "ه رودوت " عن تلك المد نة :- " اشتهرت " ط بة " بملوكها الذ ن رفعتهم حكمتهم إلى مرتبة اآللهه و بقوان نها التى كانت تطاع وبعلومها المنقوشة نقشا بد عا على الحجر و قد هجرت هذه العاصمة و قضى عل ها توحش اإلنسان ة وردتها إلى الصحراء أ دى اللصوص فلم تعد إال شبحا هائال هذا هو ما صارت إل ة أفخر مدن الفراعنة ". العاصمة العاشرة :- " صان الحجر" " 1090 ق.م. 945 ق.م." " األسرة الحاد ة و العشرون" :- تقع حال ا فى )صان الحجر مركز الحس ن ة محافظة الشرق ة( عرفت فى النصوص المصر ة باسم " جعن " و أ ضا "سبات - محت" أى : "المد نة الكب رة الواقعة فى نها ة المس ر إلى الشرق" و كان غرض ملوك هذه األسرة من اإلقامة بها و جعلها العاصمة هو الس طرة على س اسة البحر األب ض المتوسط. عرفت فى العصر الرومانى باسم " تان س" و ذكرت فى التوراة باسم )صوعن( و اسمها فى العرب ة " صان" و أض ف إل ها "الحجر" إشارة إلى الكم الهائل من األحجار المتبق ة من آثار المد نة الفرعون ة. العاصمة الحادية عشر :- " شوبك بسطة " " 945 ق.م. 730 ق.م." " األسرة الثان ة و العشرون - األسرة الثالثة العشرون" :- موقعها الحالى )مد نة الزقاز ق محافظة الشرق ة(. اسمها الفرعونى )باست( و أ ضا ( رب - باستت( والتى تعنى : " سكن اإلله باستت " وهو معبود هذه البلدة وكان رمز له بالقطة. ذكرت فى التوراة باسم " ف بستة " اسمها المس حى " بوباستت " و اسمها الرومانى " بوباسطس " و أصبحت فى العرب ة " بسطة " وكمعظم المناطق االثر ة التى تحولت بمرور الزمن إلى تالل فسبقت كلمة " بسطة " بكلمة " تل". العاصمة الحادية عشر :- " صا الحجر" " 730 ق.م. 716 ق.م." " األسرة الرابعة والعشرون " :- موقعها الحالى )صا الحجر - مركز بس ون محافظة الغرب ة(. اسمها الفرعونى )حت - ن ت( أى : " قصر االله ن ت " و أ ضا )ساو( و اسمها الرومانى " سا س" و اسمها القبطى " صا " و أصبحت فى العرب ة " صا " و أض ف إل ها مقطع " الحجر" لإلشارة إلى الكم الهائل من االحجار المتبق ة من آثار المد نة الفرعون ة. العاصمة الثانية عشر :- " نباتا النوب ة " " 716 ق.م. 663 ق.م." " األسرة الخامسة والعشرون " :- فى هذا العصر ضعف الحكام و مرت البالد بعصور ضعف واستولى على الحكم أسرة حبش ة و نقلوا العاصمة إلى مد نة " ناباتا النوب ة " و التى تقع حال ا فى ( سفح جبل بركة فى السودان ) وقد هدمت هذه المد نة عام 24 ق.م.. العاصمة الثاثة عشر :- " صا الحجر" " 663 ق.م. 525 ق.م." " األسرة السادسة والعشرون " :- كانت هذه االسرة مصر ة و نقلت العاصمة إلى مد نه " ساو" مرة أخرى اشتهرت ف ها هذه العاصمة بمدرستها التى كانت تغذى مصر باألطباء و العراف ن كما اشتهرت بمصانعها الهائلة لنسج الكتان. وأ ضا أصبحت " ساو" لمرة أخرى و االخ رة عاصمة لمصر فى فترة حكم " األسرة الثامنة والعشرون " فى الفترة من " 404 ق.م. 398 ق.م.". 4

5 العاصمة الرابعة عشر :- " مند س" " 398 ق.م. 379 ق.م." " األسرة التاسعة والعشرون " :- موقعها الحالى )قر ة تمى االمد د مركزتمى األمد د محافظة الدقهل ة( تكون اسمها الحالى من اسمى مد نت ن قد مت ن كانتا منفصلت ن و هما أطالل مد نة " ت موس" الفرعون ة وهى " تمى" و تعرف اآلن باسم " تل عبد هللا بن سالم" و أطالل مد نة " مند س" وهى " اإلمد د " وتعرف حال ا باسم " تل الربع". العاصمة الخامسة عشر :- " سمنود " " 379 ق.م. 341 ق.م." " األسرة الثالثون " :- موقعها الحالى )مد نة سمنود محافظة الغرب ة( اسمها الفرعونى ( بث - نتر( وهو اسم مكون من مقطع ن " ثب" و تعنى "األرض" و " نتر" و تعنى " المقدسة " أى : " األرض المقدسة " اسمها الرومان " سبن توس" واسمها القبطى " سمنوت " ثم فى العرب ة " سمنود ". ظلت سمنود عاصمة طوال فترة حكم األسرة الثالثون ثم عاد الفرس لمرة ثان ة وحكموا مصر لمدة 9 سنوات. العاصمة السادسة عشر :- " مد نة اإلسكندر ة " " 332 ق.م. 641 م" :- فى عام 332 ق.م. احتل اإلسكندر المقدونى البالد المصر ة وأسس مد نه " اإلسكندر ة " وجعلها عاصمة البالد و ظلت من سنة 332 ق.م. إلى سنة 641 م عاصمة للقطر المصرى فى المدة التى كانت مصر تحت الحكم البطلمى و الرومانى. وفى عام 641 م فتح عمرو بن العاص مصر و نقل العاصمة إلى مد نة "الفسطاط". العاصمة السابعة عشر :- " الفسطاط " "641 م 750 م" " 20 ه ه" :- ف الوقت الذي دخل ف ه العرب مصر بق ادة "عمرو بن العاص" عام 640 م اختارالموقع االسترات ج والحضاري القائم عند تفرع الن ل إل دلتاه ح ث أسس " العاصمة اإلسالم ة العرب ة األول " " الفسطاط " ف المكان الفس ح الذي قع إل الشمال من حصن بابل ون.. وهو موقع له أهم ته من الناح ة الحرب ة والعمران ة.. وأقام " عمرو بن العاص" ف وسط مد نة الفسطاط مسجده العت ق وهو عد أول مسجد إسس ل س ف مصر فقط بل ف أفر ق ا كلها. وظلت الفسطاط عاصمة البالد الول مرة من سنة الفتح ال سنة 132 هجري لمدة 112 سنة هجر ة, حت زالت دولة بن ام ة. العاصمة الثامنة عشر :- " العسكر" "750 م 868 م" " 132 ه ه" :- " عاصمة مصر فى الدولة العباس ة " أسس العباس ون مركزا أخر لدولتهم قع ف الشمال الشرق من الفسطاط العسكر بالفسطاط وأصبحت مد نة كب رة. وسم ت " العسكر" ف عام 751 م وبمرور األ ام اتصلت العاصمة التاسعة عشر :- " القطائع" " 868 م 905 م " :- " عاصمة مصر فى الدولة الطولون ة " أسس " أحمد بن طولون" ف عصر الطولون ن مد نة " القطائع" فى الجانب الشمال من " العسكر" وأقام ف وسطها مسجدا جامعا عد من أكبر مساجد العالم اإلسالم وأروعها وقد كانت مد نة القطائع مقسمة إل خطط أو قطائع تضم كل قطعة منها جماعة من السكان تربط ب نهم رابطة الجنس والعمل. العاصمة العشرون -: " الفسطاط " " 905 م 969 م " -: عادت العاصمة لمد نة " الفسطاط " خضعت مصر للحكم الفاطمى. مرة أخرى وظلت كذلك حتى العاصمة الحادية و العشرون :- " القاهرة " " 969 م حتى اآلن " :- أسس القائد )جوهر الصقل ( مد نة القاهرة عام " 969 م 358 ه " بؤمر من الخل فة )المعز لد ن هللا الفاطمى( وبن حولها سورا عل شكل مربع طول كل ضلع من أضالعه 1200 اردة بمساحة 340 فدانا وبن ف وسط هذه المساحة قصرا كب را بلغت مساحته 70 فدانا وقد اتسعت هذه المد نة ش ئا فش ئا ونمت نموا ملحوظا وتبوأت مكانتها المرموقة ف ظل الخلفاء الفاطم ون واتصلت مبان ها بمبان المدن اإلسالم ة الثالث السابقة )الفسطاط العسكر القطائع( وصارت تإلف معا أكبر المدن اإلسالم ة ف العصور الوسط.. وأصبحت القاهرة من أهم مراكز اإلشعاع الثقاف ف ذلك الوقت وتم إنشاء " دار الحكمة " ودار للكتب ف قصر الخالفة تعد من أضخم ما عرف ف العصر الوس ط وأقام الفاطم ون أ ضا الجامع األزهر وهو أول عمل فن معماري ال زال قائما حت ال وم وأصبح ذا شهرة عالم ة و حتل مركزا مرموقا ف العالم اإلسالم. و سرعان ما تزعمت القاهرة ق ادة العالم اإلسالم ف عصر صالح الد ن األ وب فقد كانت الدرع الواق ة للعرب واإلسالم اذ وقع عل ها العبء األكبر ف اخراج الصل ب ن من المشرق العرب.. وقد أحاط صالح الد ن عواصم مصر اإلسالم ة األربع السابقة وكذا قلعة الجبل الت بناها لحما ة القاهرة بسور واحد متد من قاهرة الفاطم ن شماال إل منطقة اثر النب جنوب مد نة الفسطاط وال تزال اجزاء كث رة منه باق ة حتى ال وم.. وقد اتخذت القلعة منذ عهد صالح الد ن دارا للملك حتى عصر الخد وي إسماع ل ح ن نقل مقر الحكم إل قصر عابد ن. 5

6 بهرت القاهرة األتراك العثمان ن عندما دخلوها عام "1517 م " بسبب ما كانت عل ه من عمران متسع ومنشآت معمار ة كث رة العدد فخمة البناء موزعة ف اح ائها الكث رة الت نمت وازدحمت ف عصورها التار خ ة المتعاقبة. انتقلت القاهرة من ح اة العصور الوسط إل االتصال بالحضارة األوروب ة من خالل الحملة الفرنس ة عل مصر عام 1798 ثم ف إطار بناء دولة عصر ة حد ثة ف مصر بدءا من عام وقد شهدت القاهرة ف هذه الفترة مرحلة جد دة فى عمارتها وأع د تخط طها من جد د لتتمش مع الح اة الحد ثة. إن لمد نة " القاهرة " سحرها وجاللها الذي ش ع ف اإلنسان إحساسا عم قا بتواصل مس رة اإلنسان وفخره بهذا التراث العر ق الشاهد عل حضارات عدة. إن كل مكان ف ها حمل أثرا لواحد من عصور التار خ حتى تكاد تكون المد نة الوح دة ف العالم الت توجد بها آثار ألربع حضارات ه : الفرعون ة والرومان ة والقبط ة واإلسالم ة وه تحتو هم جم عا ف بوتقة واحدة فر دة ف تعددها ووحدتها ف نفس الوقت. تعتبر هذه الدراسة نموذج صغ ر ألسماء البالد المصر ة عبر العصور ومن المالحظ من خالل هذا النموذج أن الفتح اإلسالمى لمصر أبقى على األسماء المصر ة القد مة وقام بالحفاظ على الموروث المصرى من اسماء المدن ولم تعرض للهو ة المصر ة بؤى محاولة للطمس أو التغ ر بل على العكس من ذلك عندما دخل العرب أرض مصر حشدوا ج شا عرمرما من التراجمة ال ونان و القبط لحصر أسماء القرى المصر ة هذا الج ش العرمرم أبقى على أسماء القرى المصر ة بحالها أو حرفة قل ال ل صل إلى سمع العرب و سهل نطقة فلم كن فكرهم فكر استعمارى هدفة طمس الهو ة. وعلى العكس من ذلك عندما دخل البطالمة مصر و ضعوا لمدنها و قراها أسماء غ ر أسمائها األصل ة وذلك بترجمة األسماء المصر ة أو ترجمة أسماء اآللهة المصر ة إلى ما قابلها من اإلغر ق ة أو تحر فها عن أصولها تحر فا تاما لإلختالف اللغت ن ومن حسن الحظ أن االسماء ال ونان ة التى أطلقت على االسماء المصر ه لم تكن شائعة ب ن الجمهور بل اقتصرت على دفاتر المستعمر ن ولذلك بق ت اسماء المدن المصر ة كلها باسمها المصرى إلى عهد دخول العرب وإلى ال وم وبق ت االسماء ال ونان ة فى بطون الكتب مع تخلف القل ل منها مثل " الف وم " و ذلك النها تم تؤس سها على د اإلغر ق وأسموها "مقدون ا الجد دة" وجعلوها مستعمرة ونان ة نقلوا إل ها كث ر من األسر ال ونان ة. 6

7 شكل) 1 ( خريطة توضح مواقع العواصم المصرية-المصدر: االدارة العامة لنظم المعلومات الجغرافية-الجهاز المركزى للتعبئة العامة واالحصاء المراجع :- "القاموس الجغراف للبالد المصر ة من عهد قدماء المصر ن إلى سنة 1945" المإلف / محمد رمزى اله ئة المصر ة العامة للكتاب " الموروث من الحضارة المصر ة القد مة " المإلف / األستاذ عبد الحل م نور الد ن )أستاذ اللغة المصر ة القد مة كل ة اآلثار جامعة القاهرة ). شخص ة مصر جمال حمدان -مصر على موسوعة الوك ب د ا العرب ة. 7